希腊房产品鉴_品鉴布瓦洛 诗的艺术_希腊移民

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一、希腊雅典有哪些有格调的特色酒店?

雅典，这座古老而充满魅力的城市，拥有许多特色酒店，这些酒店不仅提供优质的住宿服务，更是将雅典的历史、文化和艺术融入其中，为游客带来独特的体验。以下是一些在雅典具有格调的特色酒店：
雅典娜广场酒店（Hotel Plaka）：位于雅典市中心，周围环绕着古老的建筑和迷人的小巷。这家精品酒店装饰典雅，融合了古典与当代元素，客房内摆放了许多艺术品，营造出浓厚的文化氛围。此外，酒店还设有一家米其林餐厅，为客人提供精巧的美食体验。
蓝帽子酒店（The Hotel Blue Hat）：这家时尚精品酒店位于雅典市中心，距离著名的购物街Ermou仅几步之遥。酒店的设计灵感来源于爵士乐和蓝调音乐，每个房间都以不同的音乐风格为主题，装饰独特且富饶创意。此外，酒店还设有一家酒吧，定期举办现场音乐会，为客人带来愉悦的休闲时光。
雅典布列塔尼豪华精选酒店（Britannia Hotel Athens）：这家历史悠久的酒店位于雅典市中心，曾是许多名人和政治家的下榻之地。酒店内部装饰华丽，拥有精美的壁画、雕塑和古董家具，展现出浓厚的艺术气息。此外，酒店还设有一家顶级餐厅，供应地中海风味的美食，以及一家高级酒吧，供客人品鉴各种美酒。
雅典达菲酒店（Daphne Hotel Athens）：这家豪华酒店坐落在雅典市中心的一座古老宫殿内，周围环绕着漂亮的花园和喷泉。酒店内部装饰典雅，拥有许多精美的艺术品和古董家具。客房宽敞舒适，部分房间还设有私人阳台，可欣赏到雅典卫城的漂亮景色。此外，酒店还设有一家顶级餐厅和一家高级酒吧，为客人提供一流的餐饮服务。
雅典科隆纳酒店（Hotel Corinthia Athens）：这家豪华酒店位于雅典市中心的宪法广场附近，拥有绝佳的地理位置。酒店内部装饰华丽，拥有许多精美的艺术品和古董家具。客房宽敞舒适，部分房间还设有私人阳台，可欣赏到雅典卫城的漂亮景色。此外，酒店还设有多家餐厅和酒吧，供应各种美食和饮品，满足客人的不同需求。
总之，雅典这座城市拥有众多独具特色的酒店，无论是追求奢华享受还是寻找文艺氛围，都能在这里找到满意的住宿选择。在游览古城遗址的同时，不妨入住这些特色酒店，感受雅典的魅力。

二、品鉴布瓦洛 诗的艺术

布瓦洛(1636—1717)出身于巴黎一个司法官员的家庭，他在很小的时候就失去了母亲，因而童年时就养成了拘谨沉静的个性。父亲先要他学神学，后来又到巴黎大学学法律，毕业后成了一个律师。就他自己来说，既不喜欢神学也不喜欢法学，而是意在诗文。一六五七年父亲去世，他得到了一些遗产，在经济上已无后顾之忧，就离开了法院，投向自己向往已久的艺术的怀抱，开始了诗人的生涯。一个艺术家，如果靠着权贵的资助后援为生，很难在艺术活动中保全自己独立的品格，布瓦洛则靠着父亲的遗产获得了较大的自由，使他一开始就在诗作中闪发出批判的、讽刺的光芒。他讽刺的矛头是对向贵族阶级的，特别是对向贵族中那批专事矫饰、雕琢的诗人的，对于当时身居要职的法兰西学院中坚沙坡兰那部千呼万唤始出来的拙劣长诗《贞女传》，他更是极尽揶揄讥刺之能事。言词犀利，涉人甚多，直指权威，使布瓦洛的这些讽刺诗立即名重一时，而青年诗人本人也就一下子处于四面树敌的艰危境地。直到他去世，有些人对他的印象仍然是“他说过一切人的坏话”，这实际上是他早期的影响造成的。布瓦洛后来逐步收敛了他的芒刺，收敛到了过于疲钝的地步。
　　他从敌人的包围圈中向国王伸出了求援的手，他的呼声就是歌颂国王的颂诗。六十年代后期，他能出入宫廷了，而到了七十年代，讽刺诗人布瓦洛已变成当着路易十四的面朗诵颂诗、国王当场颁赐年金的宫廷诗人。他已为前期的唐突而后悔，决心以和蔼温良处世。但是，积习难改，良心未死，后来他还是要忍不住讽刺讽刺教会，为拉辛等遭受攻击的艺术家打打抱不平。他于一六七六年获得作家年金，一六七七年与拉辛同任法兰西史官，一六八四年被接纳为法兰西学院院士。法兰西学院中的大部分院士曾受到过他的讽刺，迟迟不愿接纳他，这次还是路易十四直接干预后方才得以进入的。从八十年代后期直到十七世纪末，他一直作为“崇古派”的保守理论家与“厚今派”进行着一场“古今之争”，在这场争论中，他坚持认为古代作家绝对卓越，反对那种认为今人在不少方面已超过古人的论点。这场争论后来经双方各作让步才告停息，今后的历史证明，布瓦洛的观点在基本面上是不正确的。只是当时的历

一、专以情理娱人
　　布瓦洛在这里所谓的“情理”，有时也称之为“常情常理”，其含义是“永远不稍涉荒诞”，“永远也不能和自然寸步相离”，可简言之为去荒诞而合自然。那么，怎样才能获得这种合乎自然的常情常理呢?从布瓦洛的论述看，在于上受制于理性，下连结于真实，而这两者在戏剧中又是统一的。仅仅是真实发生的事，未必合乎情理，因此反而难于取信，只有不违背理性的真实才是可信的。布瓦洛写道：

　　切莫演出一件事使观众难以置信：
　　有时候真实的事很可能不象真情。
　　我绝对不能欣赏一个背理的神奇，
　　感动人的绝不是人所不信的东西。

　　所以，他一再强调，“戏剧则必须与理性完全相合”，“情节的进行、发展要受理性的指挥，绝不要让冗赘场面淹没着主要目的”，“切不可乱开玩笑，损害着常情常理：我们永远也不能和自然寸步相离”。
　　在古典主义者的眼光中一切文艺样式都应该“与理性完全相合”，而布瓦洛又特别指出，对戏剧有着进一步的严厉要求。史诗不仅比悲剧有更广大的篇幅，而且往往“凭虚构充实内容，凭神话引人入胜。为着使我们入迷，一切都拿来利用”。而戏剧，却在情理方面受着更苛严的检验，因为“舞台前面有的是内行人吹毛求疵”，“观众买了入场券就买了骂的权利”。
　　与笛卡尔的《方法论》不同，戏剧体现理性是具体而形象的，它的合情合理是在摹仿自然的过程中实现的，因此又要与生活真实连结起来，求得逼真。例如在表现人物方面，自然状态的伟人也总是有弱点的，写戏时不能忘记这一点。尽管戏剧不能象小说那样可以通过一个漫长的过程展示英雄的渺小化，或通

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